Асар 1866 йилда ёзилган. Аммо инсон кечинмаларининг эски ва янгиси булмаганидек, роман кадри хам эскирмаган. Китоб узбек тилида бундан аввал 1977 йилда чоп этилган. Ка-рийб 40 йилдан кейин асарни кайта нашр этишдан максадимиз, бугунги китобхонларимизни уз даврида шухрат козонган асар - талаба хаётидан аянчли драма билан таништириш. «Камбагаллик айб эмас, бирок йукчилик - иллат. Биринчисида инсон турма олийжаноб фазилатларни саклаб кола олади, аммо йукчиликда уларни хеч качон ва хеч ким саклаб кола олмайди», асардаги персонажларидан бири бош кахрамонга бу гапни хаётий мисоллар асосида изохлаб беради. Университетнинг собик тала-баси булган Раскольников эса бу гадан тегишли хулоса чикара олмайди. Натижада, иукчиликдан кутулиш, тезда бойиб кетиш ва юкори мавкеига эга булиш максадида акл бовар килмайдиган жиноят содир килади. Фожиали жихати - кахрамон уз жинояти- ни оклайди. Аммо хаёт конунлари адолатли - жиноятни жазосиз колишига имкон бермайди. Рухий жазо жиноятчини уз айбига ик- рор булишга мажбур этади. Романда шу мудхиш котилликнинг узлуксиз укубатлари би- лан бирга гузал мухаббат тасвири хам борки, у китобхон калбини беихтиёр жунбишга келтиради.